ergenlik yasina basan kadinin ilk gorevi namahremlerinin karsisina cikmak icin basina bir ortu takmasidir. aise annemiz konu.ile ilgili olarak diyor ki: gerci kureys kadinlarinin ustunlugu vardir. fakat ensar kadinlari gib allahin kitabini tastik eden ve inen emirlere inananlari gormedim. nur suresindeki; (bas ortulerini yakalarinin uzerine koyup boyunlarini ortsunler) ayeti inmisti. erkekler evlerine donup kadinlarina kizlarina kiz kardeslerine ve diger butun akrabalarina bu ayeti okudular.kadinlar kalkip mirtilarinin alip baslarina orttuler.sabah namazi rasullullah(s.a.s.)in arkasinda sanki baslarinda siyah kargalar varmis gibi durdular(ebu davud libas 33)basortusu hic suphesiz islam kadininin en belirgin alameti farikasidir.onunla beraber usulen ortulmeyecek tesettur icin ortulecektir.ummu seleme annemiz diyor ki basortumu bagliyordum.iceri rasulullah(s.a.s.)girdi ve (anlinin uzerinde bir kat kivir iki kat degil)(ebu davud libas 38)dedi.ebu davud sarihi hatta biliyorki buradaki yasak erkeklere benzemek acisindadir yani basortusu alin uzerinde iki kivrim yapilirsa erkeklerin sarigina benzer bu yuzden men edinmistir.bizce bunda iki kat kivrildigi zaman saclari onden gorulebilir.bu yuzdende bu sekil haram edilmis olabilir.su anlatacagimiz olayda bunu gostermektedir.dihye bin halife el_kelbiyye diyorki(rasulullah (s.a.s.)e misirdan ince keten kumaslari gelmisti bir parcada bana verdi ve bunu ikiye bol birisi ile kendine gomlek yap digerinide hanimina ver kendine basortusu yapsin dedi.ben donup gidecem zaman hanimina soyle altina bir kumas daha giysin saclarini gostermesin dedi )(a.g.e. libas 39)demekki basortu takmakyan maksat saclarini gostermemektir altini gosteren seffaf basortunun nir anlami yoktur.basortu bu gorevi yaptiktan sonra gosterisli olmasi pek onemli degildir gosterisli olbilir hz ali (r.a.)diyor ki duvmetul cendel kirali ukeydir peygamber (s.a.s.) e cubuklu citare kumasi hediye etmisti oda bana gonderdi bende giydim.disari cikinca rasulullahin yuzunde ofke gordum.bana sana onu giymen icin gondermedim onlari kesip hanimlara basortu yapman icin gonderdim (muslim libas 2)dedi.bir rivayettede kral peygamberimize ipek kumlas hediye etmis oda hz ali ye vererek bunlari fatmalara basortu olarak ver.demistir.KADINLARIN MAHREMLERINE VE NAMAHREMLERINE KARSI TUTUMLARI yas ve baslarini almis islam kadinlari daima agir baslidir.ziynet lerini ancak mahremlerini gosterebilirler.bunlarda su ayetlerde siralanmaktadir (mumin kadinlara da soyle gozlerini haramdan sakinsinlar irz larini korusunlar.suslerini gostermesinler.ancak kendiliginden gorunenden haric basortulerini yakalarin uzerine koyup ortsunler.suslerini kimseye gostermesinler.yanliz kocalarina yahut babalarina yahut kocalarinin babalarina yahut ogullarina yahut kocalarinin ogullarina yahut kardeslerine yahut kardeslerinin ogullarina yahut kiz kardeslerinin ogullarini yahut mumin kadinlarina yahut ellerinin altinda bulunan kole ve cariyelerine yahut kadina ihtiyac bulunmayan erkeklerden tabiyelerine (yani hizmetcilerine) yahut henuz kadinlarin mahrem yerlerini anlamiyan cocuklara gosterebilirler.gizledikleri suslerin bilinmesi icin ayaklarini yerlere vurmasinlar.(nur 31 ahzab 55)biz burada ayetin manasina gecerek derin konulara girmek istemiyoruz.genel olarak sunu diyecegiz ki bir kadin ancak kocasinin yaninda son suz denecek kadar serbesttir bundan mahremleri gelir ki ayette siralandilar daha sonrada namahrem dedigimiz yabancilar gelir bunlarin yaninda hareketleri gayet sinirlidir. dr abdulvehhab ozturk....